List pasterski Episkopatu Polski z okazji Roku \u015bw. Brata Alberta<\/p>\n
Drodzy Bracia i Siostry!<\/p>\n
Motywem przewodnim dzisiejszej liturgii s\u0142owa jest radosna nowina o Emmanuelu \u2013 Bogu bliskim ka\u017cdemu z nas. O Bogu, kt\u00f3ry jest blisko nie tylko dla tych, kt\u00f3rzy z trosk\u0105 Go szukaj\u0105, ale r\u00f3wnie\u017c o Bogu, kt\u00f3ry pragnie blisko\u015bci tych, kt\u00f3rzy poprzez r\u00f3\u017cnego rodzaju nieszcz\u0119\u015bcia, pora\u017cki \u017cyciowe czy moralne zagubienie utracili poczucie Jego obecno\u015bci. Szczyt owego zbli\u017cenia si\u0119 Boga do cz\u0142owieka stanowi Wcielenie Bo\u017cego Syna, przyj\u015bcie na \u015bwiat pocz\u0119tego z Maryi Dziewicy Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry \u201ezbawia sw\u00f3j lud od jego grzech\u00f3w\u201d (Mt 1,21). Prze\u017cywamy aktualnie ostatni tydzie\u0144 liturgicznego czasu Adwentu, przygotowuj\u0105c si\u0119 do \u015bwi\u0119towania narodzenia Emmanuela, Boga, kt\u00f3rego pragnieniem jest bycie z nami.<\/p>\n
1.Rok \u015bw. Brata Alberta \u2013 kontekst, motywy oraz cel<\/p>\n
Z dniem Bo\u017cego Narodzenia wi\u0105\u017ce si\u0119 w tym roku specjalna okoliczno\u015b\u0107. Sto lat temu, w\u0142a\u015bnie w ten dzie\u0144, gdy w po\u0142udnie dzwony wzywa\u0142y do modlitwy Anio\u0142 Pa\u0144ski, narodzi\u0142 si\u0119 dla nieba \u015bw. Brat Albert, opiekun n\u0119dzarzy i wydziedziczonych \u2013 \u201eBrat naszego Boga\u201d, jak trafnie okre\u015bli\u0142 go Karol Wojty\u0142a[1]<\/a>. Setna rocznica \u015bmierci stanowi dobr\u0105 okazj\u0119, by przybli\u017cy\u0107 wszystkim t\u0119 niezwyk\u0142\u0105 posta\u0107 poprzez og\u0142oszenie roku 2016 \/2017 Rokiem \u015bw. Brata Alberta.<\/p>\n Rok po\u015bwi\u0119cony uczczeniu tego szczeg\u00f3lnego Patrona Mi\u0142osierdzia stanowi doskona\u0142\u0105 kontynuacj\u0119 zako\u0144czonego niespe\u0142na miesi\u0105c temu przez papie\u017ca Franciszka Nadzwyczajnego Jubileuszu Mi\u0142osierdzia. \u201eMi\u0142osierni jak Ojciec\u201d \u00a0to has\u0142o, kt\u00f3re przy\u015bwieca\u0142o nam w tym czasie i wzywa\u0142o do odnowienia wiary w Boga \u2013 mi\u0142osiernego Ojca. Tak odnowiona wiara na skutek do\u015bwiadczenia Bo\u017cej dobroci, przynie\u015b\u0107 powinna owoce w postaci przemiany serca, kt\u00f3re otrzymuje now\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107, niejako nowe spojrzenie na otaczaj\u0105cy nas \u015bwiat. Prawdziwa przemiana serca z konieczno\u015bci wyra\u017ca si\u0119 na zewn\u0105trz, w pe\u0142nym oddania mi\u0142osiernym dzia\u0142aniu na rzecz bli\u017anich. Taki by\u0142 w\u0142a\u015bnie cel tego \u0142aski czasu dla Ko\u015bcio\u0142a ukazany nam przez papie\u017ca Franciszka: \u201eaby uczyni\u0107 \u015bwiadectwo wierz\u0105cych jeszcze mocniejszym i skuteczniejszym\u201d[2]<\/a>. W bezpo\u015brednim nast\u0119pstwie Jubileuszu Mi\u0142osierdzia mamy okazj\u0119 przyjrze\u0107 si\u0119 bli\u017cej osobie \u015bw. Brata Alberta, kt\u00f3ry wyrazi\u015bcie ukazuje nam, jak w praktyce urzeczywistnia\u0107 chrze\u015bcija\u0144skie mi\u0142osierdzie.<\/p>\n W roku 2016 w naszej Ojczy\u017anie r\u00f3wnie\u017c prze\u017cywali\u015bmy 1050. rocznic\u0119 Chrztu Polski. Okres ponadtysi\u0105cletnich dziej\u00f3w chrze\u015bcija\u0144stwa w naszym Narodzie zaowocowa\u0142 niezliczon\u0105 rzesz\u0105 \u015bwiadk\u00f3w wiary: \u015bwi\u0119tych i b\u0142ogos\u0142awionych, os\u00f3b duchownych Rok po\u015bwi\u0119cony \u015bw. Bratu Albertowi wpisuje si\u0119 dobrze jeszcze z jednego powodu \u00a0Pragniemy wi\u0119c w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny w nadchodz\u0105cym czasie ukaza\u0107 t\u0119 wyj\u0105tkow\u0105 osob\u0119, jako wz\u00f3r oraz patrona czynnej mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Ojciec ubogich, jak nazywamy cz\u0119sto \u015bw. Brata Alberta, mo\u017ce nas nauczy\u0107 jak w praktyce wype\u0142ni\u0107 nakaz Jezusa: \u201eB\u0105d\u017acie mi\u0142osierni, jak mi\u0142osierny jest wasz Ojciec w niebie\u201d. Potrzeba nam takich \u015bwiadk\u00f3w, aby nasze serca nie styg\u0142y, by\u0142y wci\u0105\u017c i na nowo uwra\u017cliwione na niezliczone biedy ludzkie, aby\u015bmy stale w naszym post\u0119powaniu byli inspirowani \u201ewyobra\u017ani\u0105 mi\u0142osierdzia\u201d. Brat Albert wskazuje nam jak mo\u017cemy otworzy\u0107 nasze serca \u201ena tych wszystkich, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 na najr\u00f3\u017cniejszych peryferiach egzystencjalnych, kt\u00f3re cz\u0119sto dzisiejszy \u015bwiat stwarza w spos\u00f3b dramatyczny\u201d[4]<\/a>.<\/p>\n 2.Adam Chmielowski \u2013 \u015bw. Brat Albert: powstaniec, malarz, \u015bwi\u0119ty opiekun ubogich<\/p>\n Kim by\u0142 \u015bw. Brat Albert, c\u00f3\u017c niezwyk\u0142ego by\u0142o w tym niepozornym \u201eszarym mnichu\u201d, kt\u00f3rego klasztorem sta\u0142 si\u0119 \u015bwiat materialnej i moralnej n\u0119dzy? Czym zas\u0142u\u017cy\u0142 sobie na miano, kt\u00f3rym okre\u015blali go wsp\u00f3\u0142cze\u015bni: \u201eNajpi\u0119kniejszy cz\u0142owiek swojego pokolenia\u201d[5]<\/a>?<\/p>\n Adam Chmielowski, bo tak brzmi jego \u015bwieckie imi\u0119 i nazwisko, przyszed\u0142 na \u015bwiat 20 sierpnia1845 r. w Igo\u0142omi pod Krakowem. Pochodzi\u0142 z rodziny zubo\u017ca\u0142ej szlachty. Wcze\u015bniej straci\u0142 obojga rodzic\u00f3w \u2013 ojca, gdy mia\u0142 8 lat a matk\u0119, gdy mia\u0142 14.<\/p>\n Z domu rodzinnego wyni\u00f3s\u0142 solidne podstawy \u017cycia religijnego oraz gor\u0105cy patriotyzm. Na tyle silny, \u017ce w siedemnastym roku \u017cycia jako jeden z pierwszych zaci\u0105gn\u0105\u0142 si\u0119 w szeregi powstania styczniowego. W bitwie pod Me\u0142chowem 30 wrze\u015bnia 1863 r. zosta\u0142 ci\u0119\u017cko ranny w skutek czego amputowano mu nog\u0119. Dozgonnie naznaczony zosta\u0142 stygmatem mi\u0142o\u015bci Ojczyzny.<\/p>\n Po kl\u0119sce powstania musia\u0142 uda\u0107 si\u0119 na emigracj\u0119. By\u0142 to czas, kiedy zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 w kierunku sztuki. W latach 1870-1874 podejmuje systematyczne kszta\u0142cenie w Akadami Sztuk Pi\u0119knych w Monachium. Maluje pierwsze obrazy i rozpoczyna artystyczn\u0105 karier\u0119. Znawcy przedmiotu zaliczaj\u0105 go do prekursor\u00f3w polskiego impresjonizmu. Chmielowski uwa\u017ca\u0142, \u017ce sztuka nie stanowi warto\u015bci samej w sobie, lecz powinna s\u0142u\u017cy\u0107 warto\u015bciom wy\u017cszym, z kt\u00f3rych na pierwszym miejscu stawia\u0142 warto\u015bci religijne. Pragn\u0105\u0142 \u201esztuk\u0119 i talent i my\u015bli Bogu na chwa\u0142\u0119 po\u015bwi\u0119ci\u0107\u201d[6]<\/a>. W tym celu porzuca \u015bwiat i wst\u0119puje do nowicjatu oo. jezuit\u00f3w. Po kilkumiesi\u0119cznym pobycie w zakonie odkry\u0142, \u017ce Pan B\u00f3g przewidzia\u0142 dla niego inn\u0105 drog\u0119 powo\u0142ania i misji.<\/p>\n Zwraca si\u0119 w kierunku pogodnej duchowo\u015bci \u015bw. Franciszka z Asy\u017cu oraz jego idei Trzeciego zakonu dla \u015bwieckich. Sta\u0142 si\u0119 Patronem i Or\u0119downikiem ludzi ubogich, wydziedziczonych, zepchni\u0119tych na \u201eegzystencjalne peryferia\u201d. Spotkanie z n\u0119dz\u0105 ogrzewalni miejskiej na krakowskim Kazimierzu, z nieludzkimi warunkami, w jakich przebywa\u0142 tam t\u0142um n\u0119dzarzy, poruszy\u0142o go dog\u0142\u0119bnie. Postanowi\u0142, \u017ce ludzi tych w tak przera\u017caj\u0105cym po\u0142o\u017ceniu nie pozostawi samych sobie i zdecydowa\u0142 si\u0119 nimi zamieszka\u0107. Wkr\u00f3tce obj\u0105\u0142 zarz\u0105d nad miejsk\u0105 ogrzewalni\u0105 i przekszta\u0142ci\u0142 j\u0105 w przytulisko, gdzie ka\u017cdy potrzebuj\u0105cy m\u00f3g\u0142 znale\u017a\u0107 po\u017cywienie, dach nad g\u0142ow\u0105 a przede wszystkim mi\u0142osierne serce. Chc\u0105c w pe\u0142ni realizowa\u0107 \u00a0sw\u0105 misj\u0119, 25 sierpnia 1887 r. przywdzia\u0142 habit Trzeciego zakonu \u015bw. Franciszka, od tego te\u017c czasu zacz\u0105\u0142 pos\u0142ugiwa\u0107 si\u0119 nowym imieniem: Brat Albert. Rok p\u00f3\u017aniej z\u0142o\u017cy\u0142 \u015bluby zakonne. Aby sprosta\u0107 tak wymagaj\u0105cemu zadaniu, jakim by\u0142a opieka nad rzesz\u0105 ubogich, Brat Albert potrzebowa\u0142 wsp\u00f3\u0142pracownik\u00f3w. Tak powsta\u0142a nowa wsp\u00f3lnota zakonna nazwana przez Za\u0142o\u017cyciela Bra\u0107mi Pos\u0142uguj\u0105cymi Ubogim Trzeciego Zakonu \u015bw. Franciszka, popularnie zwana albertynami. Za umown\u0105 dat\u0119 powstania zgromadzenia przyj\u0119to rok 1888. Trzy lata p\u00f3\u017aniej, w dniu 15 stycznia 1891 r. habit zakonny przybra\u0142y pierwsze Siostry Pos\u0142uguj\u0105ce Ubogim \u2013 siostry albertynki, kt\u00f3re podj\u0119\u0142y si\u0119 opieki nad ubogimi kobietami.<\/p>\n Istnienie obu zgromadze\u0144 Brat Albert opar\u0142 na zasadzie ewangelicznego ub\u00f3stwa. Ojciec ubogich nie chcia\u0142 posiada\u0107 niczego na w\u0142asno\u015b\u0107, ani osobi\u015bcie, ani wsp\u00f3lnotowo. By\u0142 przy tym spokojny o rozw\u00f3j swoich dzie\u0142, poniewa\u017c bez zastrze\u017ce\u0144 ufa\u0142 Bo\u017cej Opatrzno\u015bci. Inn\u0105 istotn\u0105 zasad\u0105 jak\u0105 Brat Albert pozostawi\u0142 swoim na\u015bladowcom by\u0142a zasada s\u0142u\u017cby wobec tych, kt\u00f3rym nikt inny nie chcia\u0142 lub nie by\u0142 w stanie us\u0142u\u017cy\u0107. Przytuliska sta\u0142y si\u0119 domami, gdzie ludzie bezdomni, n\u0119dzarze, niedo\u0142\u0119\u017cni, \u017cebracy, wyrobnicy bez zaj\u0119cia znajd\u0105 ratunek w swych ostatecznych potrzebach, a w dalszym celu mog\u0105 uzyska\u0107 popraw\u0119 stanu materialnego przez dobrowoln\u0105 prac\u0119 zarobkow\u0105[7]<\/a>. Przy tym, w swojej pos\u0142udze kierowa\u0142 si\u0119 Brat Albert zasad\u0105 powszechno\u015bci. \u015awi\u0119ty Pawe\u0142, jak s\u0142yszeli\u015bmy w dzisiejszej lekcji, uwa\u017ca si\u0119 za powo\u0142anego, by \u201epozyskiwa\u0107 wszystkich pogan dla pos\u0142usze\u0144stwa wierze\u201d (Rz 1,5). Brat Albert r\u00f3wnie\u017c przyjmuje do swoich przytulisk ka\u017cdego ubogiego bez wzgl\u0119du na narodowo\u015b\u0107, wyznanie lub pochodzenie.<\/p>\n 3.Aktualno\u015b\u0107 przes\u0142ania Ojca ubogich<\/p>\n Czego uczy nas dzisiaj \u015bw. Brat Albert? Jakie przes\u0142anie nam pozostawia? Uroczysty akt beatyfikacji w 1983 r. oraz kanonizacji w 1989 r. ukazuj\u0105 nam \u015bw. Brata Alberta jako wz\u00f3r dla naszych czas\u00f3w.<\/p>\n \u015awiadectwo jego \u017cycia wskazuje najpierw na prawd\u0119 o nierozerwalnej wi\u0119zi mi\u0119dzy mi\u0142osierdziem a chrze\u015bcija\u0144stwem. \u015aw. Jan Pawe\u0142 II, jeszcze jako kardyna\u0142 Karol Wojty\u0142a, uj\u0105\u0142 t\u0119 prawd\u0119 oraz \u015bwiadectwo o niej w spos\u00f3b nast\u0119puj\u0105cy: \u201eMi\u0142osierdzie i chrze\u015bcija\u0144stwo to jedno i to samo. Je\u015bli nie by\u0142oby mi\u0142osierdzia, nie ma chrze\u015bcija\u0144stwa\u2026 Wyznanie wiary musi si\u0119 dope\u0142ni\u0107 wyznaniem mi\u0142o\u015bci\u2026\u201d[8]<\/a>. C\u00f3\u017c wi\u0119c znaczy nasza wiara bez mi\u0142osierdzia, bez konkretnego zaanga\u017cowania, wyra\u017caj\u0105cego trosk\u0119 o bli\u017aniego: chorego, samotnego, opuszczonego, ubogiego duchowo czy materialnie? Ten bli\u017ani nie znajduje si\u0119 gdzie\u015b daleko. Z tym w\u0142a\u015bnie bli\u017anim uto\u017csamia si\u0119 sam Chrystus: \u201ecokolwiek uczynili\u015bcie jednemu z braci moich najmniejszych, Mnie\u015bcie uczynili\u201d (Mt 25,40). W tym bli\u017anim B\u00f3g staje si\u0119 Emmanuelem \u2013 Bogiem z nami.<\/p>\n Z kolei powstaje pytanie, w jaki spos\u00f3b powinni\u015bmy dawa\u0107 \u015bwiadectwo ewangelicznej mi\u0142o\u015bci? Kardyna\u0142 Wojty\u0142a wyja\u015bnia nam, jak chrze\u015bcijanin powinien wyra\u017ca\u0107 swoj\u0105 wiar\u0119: \u201eTrzeba \u015bwiadczy\u0107 swoim cz\u0142owiecze\u0144stwem, trzeba \u015bwiadczy\u0107 sob\u0105 i tutaj Brat Albert jest dla nas wzorem niepor\u00f3wnanym. Przecie\u017c on nie mia\u0142 prawie \u017cadnych \u015brodk\u00f3w, \u015blubowa\u0142 najsurowsze ub\u00f3stwo, nie dysponowa\u0142 \u017cadnymi funduszami, \u017cadnymi gotowymi instytucjami, tylko postanowi\u0142 dawa\u0107 siebie\u201d[9]<\/a>. \u015awi\u0119ty porzuci\u0142 sztuk\u0119, powab kariery i s\u0142awy, aby dusz\u0119 swoj\u0105 odda\u0107 Bogu i bli\u017anim, nie zatrzymuj\u0105c nic dla siebie. A czym mo\u017ce by\u0107 owo \u201edawanie siebie\u201d dzisiaj dla nas? To nic innego jak codzienny trud, cicha ofiara ze swojego czasu, swoich si\u0142, swojego zdrowia, to umniejszanie siebie w s\u0142u\u017cbie bli\u017anim, to bycie \u201edobrym jak chleb, kt\u00f3ry dla ka\u017cdego le\u017cy na stole, z kt\u00f3rego ka\u017cdy mo\u017ce k\u0119s dla siebie ukroi\u0107 i nakarmi\u0107 si\u0119, je\u015bli jest g\u0142odny\u201d[10]<\/a>.<\/p>\n Na zako\u0144czenie podamy jeszcze jedn\u0105 nauk\u0119, przekazan\u0105 milcz\u0105cym \u015bwiadectwem \u015bwi\u0119tego Ojca ubogich. To nauka o godno\u015bci ka\u017cdego cz\u0142owieka, o konieczno\u015bci okazywania szacunku i dobroci ka\u017cdej ludzkiej osobie, poniewa\u017c kryje ona w sobie niezatarty obraz Bo\u017cego podobie\u0144stwa. Tam, gdzie dla wielu trudno by\u0142o dostrzec nawet cz\u0142owiecze\u0144stwo, przykryte brudem n\u0119dzy i moralnego zaniedbania, \u015bw. Brat Albert dostrzega\u0142 oblicze Chrystusa cierpi\u0105cego \u2013 Ecce Homo. Pro\u015bmy Boga, o tak\u0105 wiar\u0119 i tak\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107, aby\u015bmy mieli niewzruszone przekonanie, \u017ce to samemu Jezusowi s\u0142u\u017cymy: karmi\u0105c g\u0142odnych, daj\u0105c dach nad g\u0142ow\u0105 bezdomnym, odziewaj\u0105c nagich, opatruj\u0105c chorych, wyci\u0105gaj\u0105c r\u0119k\u0119 do sp\u0119tanych na\u0142ogami, pocieszaj\u0105c strapionych, dobrze radz\u0105c w\u0105tpi\u0105cym, sprowadzaj\u0105c na w\u0142a\u015bciw\u0105 drog\u0119 b\u0142\u0105dz\u0105cych. Oby rok Jubileuszu setnej rocznicy \u015bmierci \u015bw. Brata Alberta sta\u0142 si\u0119 nie tylko okazj\u0105 do przypomnienia \u015bwiadka bez reszty oddanego Bogu, ale przede wszystkim przynosi\u0142 owoce przemiany serc, o\u017cywionych now\u0105 i wi\u0119ksz\u0105 wra\u017cliwo\u015bci\u0105 na ludzk\u0105 bied\u0119. Ufamy, \u017ce pobudzenie naszej wyobra\u017ani mi\u0142osierdzia uwidoczni si\u0119 tak\u017ce w konkretnych inicjatywach oraz dzie\u0142ach, \u201eaby \u015bwiadectwo wierz\u0105cych sta\u0142o si\u0119 jeszcze mocniejsze i skuteczniejsze\u201d[11]<\/a>. Pro\u015bmy Matk\u0119 Naj\u015bwi\u0119tsz\u0105, kt\u00f3r\u0105 \u015bw. Brat Albert czci\u0142 szczeg\u00f3lnym nabo\u017ce\u0144stwem, aby jako Matka Mi\u0142osierdzia wspiera\u0142a swym wstawiennictwem wszystkich pragn\u0105cych pod\u0105\u017ca\u0107 szlakami mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n Podpisali: Pasterze Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w Polsce ___________________________________________<\/p>\n [1]<\/a> \u201eBrat naszego Boga\u201d \u2013 to tytu\u0142 dramatu Karola Wojty\u0142y, po\u015bwi\u0119conego postaci Adama Chmielowskiego \u2013 Brata Alberta.<\/p>\n [2]<\/a> Bulla Misericordiae vultus Ojca \u015bwi\u0119tego Franciszka O nadzwyczajnym Jubileuszu Mi\u0142osierdzia, TUM Wydawnictwo Wroc\u0142awskiej Ksi\u0119garni Archidiecezjalnej, Wroc\u0142aw 2015, s. 4<\/p>\n [3]<\/a> \u201ePrzez Chrystusa, z\u00a0Chrystusem, w\u00a0Chrystusie. Przez wiar\u0119 i\u00a0chrzest do \u015bwiadectwa\u201d, Program duszpasterski Ko\u015bcio\u0142a w Polsce na lata 2013-2017, Wydawnictwo \u015awi\u0119ty Wojciech, Pozna\u0144 2013.<\/p>\n [4]<\/a> Bulla Misericordiae vultus \u2026, dz. cyt., s. 24<\/p>\n [5]<\/a> \u201eNajpi\u0119kniejszy cz\u0142owiek mego pokolenia Brat Albert\u201d \u2013 tytu\u0142 ksi\u0105\u017ceczki Adolfa Nowaczy\u0144ski<\/a>ego, Katolicki Uniwersytet Lubelski (1999); Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego (1999); ksi\u0119garnia \u015aw. Wojciecha (1936)<\/p>\n [6]<\/a> Pisma Adama Chmielowskiego (\u015bw. Brata Alberta) (1845 \u2013 1916), Wydanie II poprawione i uzupe\u0142nione, Wydawnictwo Instytutu Teologicznego Ksi\u0119\u017cy Misjonarzy, Krak\u00f3w 2004, s.60 n.<\/p>\n [7]<\/a> Pisma Adama Chmielowskiego (\u015bw. Brata Alberta), dz. cyt., s.246<\/p>\n [8]<\/a> \u015awiadectwo oddania bez reszty. Przem\u00f3wienia, homilie i utwory Karola Wojty\u0142y \u2013 kap\u0142ana, biskupa, kardyna\u0142a i papie\u017ca o Bracie Albercie \u2013 Adamie Chmielowskim, Wydanie II uzupe\u0142nione, Nak\u0142adem SS. Albertynek, Krak\u00f3w 1990, s.45<\/p>\n [9]<\/a> tam\u017ce<\/p>\n
\ni \u015bwieckich, tych kt\u00f3rzy zostali wyniesieni na o\u0142tarze, jak i tych ukrytych i nieznanych. Niew\u0105tpliwie do grona znacz\u0105cych postaci w dziejach Polski nale\u017cy \u015bw. Brat Albert, jako \u015bwiadek mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci, zw\u0142aszcza wobec ludzi ubogich i opuszczonych.<\/p>\n
\nw ca\u0142okszta\u0142t dzia\u0142a\u0144 duszpasterskich Ko\u015bcio\u0142a w Polsce. Temat okre\u015blaj\u0105cy charakter tego roku brzmi: \u015bwiadectwo i misja, a has\u0142em kt\u00f3re mu przy\u015bwieca s\u0105 s\u0142owa zaczerpni\u0119te
\nz Ewangelii: \u201eId\u017acie i g\u0142o\u015bcie\u201d (por. Mk 16,15)[3]<\/a>. Jedn\u0105 z zasadniczych misji chrze\u015bcijan to czynne mi\u0142osierdzie, mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra przejawia si\u0119 w konkretnym dzia\u0142aniu. \u015awi\u0119ty Brat Albert jest bez w\u0105tpienia wyrazistym \u015bwiadkiem niesienia Ewangelii ubogim.<\/p>\n
\nobecni na 373. Zebraniu Plenarnym
\nKonferencji Episkopatu Polski w Warszawie
\nw dniu 8 czerwca 2016 r.<\/p>\n